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  • 如何念佛－妙莲老和尚开示

    回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世 音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境，正念法应知。　　 　　这句佛号是从那来的呢？是从心中来...杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。　　 　　先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，也不可往后仰，腰要挺直、腿要盘方正，坐时就像一口大钟，稳稳当当的；头...

    妙莲老和尚

    |念佛|净土|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/08232090939.html

  • 如何念佛最容易成就

    回来，这就是反闻观音，此是用耳根修法；声声佛号听回，此是忆佛念佛。圣号是弥陀佛，耳闻是观世 音，忆念是大势至；如此念佛人是取西方三圣为所正观境，正念法应知。　　 　　这句佛号是从那来的呢？是从心中来...杂乱，日夜安详，心观佛、口念佛、身礼佛，能执持不忘，长期保持无间断才是好。　　 　　先谈身业，我们坐时要端身正坐，身不能朝前俯，也不可往后仰，腰要挺直、腿要盘方正，坐时就像一口大钟，稳稳当当的；头...

    妙莲老和尚

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/18041790940.html

  • 切莫遗忘有三种

    不远，不需要其他的方便，自然能够心地开明。）所以，佛既以大慈悲护念我们，我们怎么能忘掉佛陀呢？ 忆佛念佛具有大功德，经云：“何者作意佛，佛安住彼前，恒时赐加持，解脱一切罪。”《三摩地王经》云：“散步安坐站立卧，何人忆念能仁尊，本师恒时住彼前，彼者将获广大果。”佛的法身遍一切处没有远近之别，我们诚心忆佛念佛，一定能得到加持。 以本师而言，我们都是释迦佛教下弟子，出家人都名释子，...

    华智仁波切著 益西彭措堪布讲解

    |念恩|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0900263940.html

  • 正义解答——常忆念佛篇

    见佛之利益为何？　　7.问：如何由“持名念佛”契入“常忆佛念佛”？又如何入一心呢？　　8.问：甚么是实相（理一心）念佛三昧自得心开？是否自菩萨七住位 开悟？其经论依据为何？　　9问：菩萨于初地入心，证见...观、有理观，成就殊胜、教理分明，易入一心，当生即可证入初地，确保往生净土，仁者自尝酌之或来道场参加共修。　　BACK　　2.问：学会忆念佛有何好处？此后当持名念佛？还是忆佛念佛？　　答：　　1.忆佛是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07311452140.html

  • 净宗根本经典的选取

    生佛同体。一念无始无明妄动，专忘与逃逝导致同体一源的裂变与异化。因病投药，超日月光佛传授的念佛法门，仍从病根上下手，旋回众生颠倒的忆念，转到随顺法性的忆念。不走世间忆念的路子，而专门忆佛念佛，达到就路还...。能常净念相继，则一心不乱与念佛三昧，均可渐得。 　　(3).香光庄严，现前当来必定见佛 　　以浪子思念慈母的恳切心态忆佛念佛，根机利者，用功精纯，现生得念佛三昧，定中见佛。根机钝者，未遑精修，亦能以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17091162468.html

  • 《大势至菩萨念佛圆通章》导读

    十方如来，怜念众生，如母忆子；若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。　　若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。如染香人，身有香气；此则名曰：香光...若逢不逢，或见非见。　　这句比喻佛忆众生，而众生不忆佛。“忆”是就佛说的，现在讲就是阿弥陀佛，“专忘”指众生而言。佛是专以济度众生为怀，佛时时逢到众生，看见众生。而众生有念佛者，则必逢必见。倘若不知...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101865570.html

  • 虚云禅师楞严经开示

    净念相继，得三摩地。因十方如来，怜念众生，如母忆子，子若逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若诸众生，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。 　　★ 至于观世音菩萨，则从闻思修入三摩地...所作所思，不出佛事。晚上作梦，亦不外念佛等等。 　　★ 至葱蒜五辛，不可进食，未免助长欲念。所谓除其助因，修其正性，更加增进，自能渐次成就。更须自己勤奋，不可依赖家人。阿难尊者以王子佛弟，舍其富贵...

    虚云禅师

    楞严经|虚云禅师

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2219003212.html

  • 恒常修持随念佛陀功德的利益

    犹如以布擦拭琉璃地，必然显现影像（比喻）。 　　《楞严经》说：“忆佛念佛，现前当来，必定见佛。”《华严经》说：“以佛为境界，专念而不息，此人得见佛，其数与心等。”如是以佛陀为所缘境，自心专一忆念而不息... 　　论云：此等若作常时修持，心随修转。故于初时修心稍难，后时于彼能任运转，又若能念，愿我当得，如所随念，如是佛者，是发菩提心，一切昼夜恒得见佛，于临终时任生何苦，然随念佛终不退失。 　　若能...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/18300234642.html

  • 念佛之金玉良言

    剎之外，是我心内之佛。既是心性无二，自然感应道交，如磁石吸铁，无可疑者。所谓忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远也。　　——清．行策大师 　　在此土修行，其进道也难；彼土往生，其成佛也易。易故一生可...念佛之金玉良言 　　夫称三昧者何？思专想寂之谓也。思专，则志一不分；想寂，则气虚神朗。气虚则智悟其照，神朗则无幽不彻。是二者，自然之玄符，会一而致用也。　　——晋．慧远大师 　　劳生役役，其止...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07505553743.html

  • 禅净双修调和论

    相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰香光庄严(一)。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土(二)。佛问圆通，我无...念佛之念，为独头意识发起作用。第六意识，仍然波动，有何用处!必须要将六根收摄，归此一念，意识不行，念方专一而得真纯，此为念佛法门之要髓也。如何称为忆佛?忆者，与念有别。念犹是粗，忆则为细。念是第六意识在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15393557254.html
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